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  时间 :2018-07-13 16:30 ·来源: ·ca88手机版本     

  一段时间以来,单个常识分子利欲胀大,把“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的志趣与寻求抛诸脑后,专心只想当富豪,乃至愿望一夜暴富当“土豪”。在论文写作中抄袭剽窃、侵吞别人效果者有之,在科研项目中上下其手、趁火打劫者有之,在教学过程中当“老板”、搞钻营者有之。这些行为,极大地破坏了学术生态、科研环境,对社会风气也造成了十分坏的影响,有必要旗帜鲜明地予以对立。

  今世常识分子不能只想着当富豪,更不能只想当“土豪”。进入21世纪以来,全球科技立异进入空前密布活泼期,新一轮科技革新和工业革新正在重构全球立异地图、重塑全球经济结构。对今世我国常识分子来说,职责担任空前,时机时机空前。这其间,常识发明价值、科技改动命运的时机更多了。但个人的命运改动毕竟不能脱离民族复兴的庞大布景,国家出路、公民福祉一直应该成为宽广常识分子心目中的首要职责。正如习近平总书记在我国科学院第十九次院士大会、我国工程院第十四次院士大会上的说话中所指出:“一代人有一代人的奋斗,一个年代有一个年代的担任。”只要把个人抱负自觉融入国家开展伟业,今世常识分子才干真实有所作为。

  传统社会中,文人最崇高的抱负是“修身、齐家、治国、平全国”。《孟子·尽心上》曰:“穷则独善其身,达则兼善全国。”《横渠语录》也有曰:“为六合立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开和平。”春秋战国时期,有“一箪食,一瓢饮,在陋巷”也“不改其乐”的颜回以及“不重万户侯卿相之印”的虞卿;魏晋时期,有“越名教而任天然”的嵇中散和他的竹林贤士以及“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”的靖节先生;唐代,有“安得广厦千万间,大庇全国寒士俱欢颜”的诗圣杜甫以及“斯是陋室,惟吾德馨”的诗豪刘禹锡。我国历史上,文人墨客,浮白载笔;正人贤士,抱瑜握瑾。他们不只实践了自己灵通、豁然的人生抱负,更成了人心所向、万古垂青的“鸿儒”与“大师”。今日,更多的常识分子牺牲为公民谋美好、为民族谋复兴的巨大奋斗,功在今世,可谓榜样。

  常识分子的才思、品质、学问能够影响到某个集体,乃至能够引领社会风气。一旦常识分子的精力家园失守,整个社会的价值观必定歪曲,精力生态将遭到重创。因而,常识分子重节操、守底线、知荣辱,绝不只是个人的工作。

  不管从根源上仍是在开展过程中,“富豪”或“土豪”所包括的内涵指向性基本上是以金钱为中心,经过有形的消费行为来标识本身身份,并在必定程度上带有为人所戏弄乃至鄙夷的审美档次。而“文人”恰恰是与之相对的,视清贫与苦难为磨炼,将精力充盈置于物质赋有之上,以寻求无形的品德境地作为自己高兴人生的价值方针,并一直具有人文情怀地秉持“全国兴亡,责无旁贷”的信仰。常识分子一旦转而依样画葫芦富豪、土豪的种种行态,必定失却文明的良心,为功利所累,为功利所驱,跋前疐后,言行无状。

  常识分子能够也应该经过劳作取得财富,但绝不能利字当头而失却风骨与时令,忘记了自己的职责与担任。习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时就如何做一名好教师提出了4点要求,即要有抱负信仰、有品德情趣、有厚实学问、有仁爱之心。本年5月2日,在北京大学师生座谈会上,习近平总书记再次强调了这四点。应该看到,这不只是对教师的要求,也是对今世我国常识分子的希望。

  “人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。”常识分子当紧记嘱托,自爱自敬,言为士则,行为世范,在中华民族巨大复兴的宽广舞台上擂定音鼓、唱响主旋律,勇作新年代建造的排头兵。

   (作者:郑艳,系山东社会科学院副研究员)



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